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Germani multum ab hac consuetudine differunt. Nam neque druides habent, qui rebus divinis praesint, neque sacrificiis student. Deorum numero eos solos ducunt, quos cernunt et quorum aperte opibus iuvantur, Solem et Vulcanum et Lunam; reliquos ne fama quidem acceperunt. Vita omnis in venationibus atque in studiis rei militaris consistit; a parvulis labori ac duritiae student.
Texto: O. Seel (Teubner, 1961).
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Traducción
Los germanos difieren mucho de esta costumbre. Pues ni tienen druidas que presidan los asuntos religiosos, ni se dedican a los sacrificios. Cuentan entre los dioses solo a aquellos que ven y con cuyos recursos se ven ayudados claramente: el Sol, Vulcano y la Luna; de los demás ni siquiera han oído hablar. Toda su vida consiste en cacerías y en ejercicios militares; desde pequeños se entregan al esfuerzo y a la dureza.
- Contexto: tras describir las costumbres de los galos (druidas, sacrificios), César las compara con las de los germanos. ab hac consuetudine se refiere a esas costumbres galas.
- qui rebus divinis praesint: relativo con subjuntivo de matiz final («que presidan», «para presidir»).
- deorum numero ducere es un giro fijo: «considerar, contar entre los dioses».
- studeo y praesum rigen dativo: sacrificiis student, labori ac duritiae student, rebus divinis praesint.
- ne fama quidem acceperunt: literalmente, «ni siquiera por la fama (de oídas) los han recibido»; es decir, «ni siquiera han oído hablar de ellos».
Análisis sintáctico
Cada grupo lleva debajo su raya y su función, y una flecha que va a su verbo. Los recuadros numerados son oraciones subordinadas: se analizan debajo, en la caja con el mismo número.
1Germani multum ab hac consuetudine differunt.
1Oración simple
Oración sencilla: sujeto, Germani; verbo, differunt. ab hac consuetudine indica de qué se diferencian y multum, cuánto.
2Nam neque druides habent, qui rebus divinis praesint, neque sacrificiis student.
2Dos oraciones coordinadas copulativas (neque… neque)
nam explica lo anterior: los germanos son distintos porque ni tienen druidas ni hacen sacrificios. El sujeto de las dos es el mismo, Germani, que no se repite.
2aCoordinada 1
Verbo habent, CD druides. Detrás, una relativa que describe a esos druidas, en subjuntivo porque indica su finalidad: «que presidan».
2a.1Sub. adjetiva de relativo (matiz final)CN de druides
Antecedente, druides. qui es el sujeto; praesum (compuesto de sum) rige dativo: rebus divinis.
neque … neque
2bCoordinada 2
studeo rige dativo: sacrificiis, «se dedican a los sacrificios».
3Deorum numero eos solos ducunt, quos cernunt et quorum aperte opibus iuvantur, Solem et Vulcanum et Lunam; reliquos ne fama quidem acceperunt.
3Dos oraciones yuxtapuestas
Un punto y coma separa dos ideas: a qué dioses veneran (ducunt) y a cuáles ni conocen (acceperunt). El sujeto de las dos es Germani, sobrentendido.
3aOración 1
deorum numero ducere: «contar entre los dioses». CD, eos solos, explicado por dos relativas y por la aposición final Solem et Vulcanum et Lunam.
3a.1Dos relativas coordinadas (et)CN de eos
Las dos tienen el mismo antecedente, eos: «los que ven y con cuyos recursos se ven ayudados».
3a.1aRelativa 1
quos es el CD de cernunt.
et
3a.1bRelativa 2
Verbo en pasiva, iuvantur. quorum es el CN de opibus, y opibus, un ablativo de instrumento: «con cuyos recursos».
yuxtapuestas
3bOración 2
reliquos, «los demás (dioses)», es el CD. ne… quidem enmarca fama: «ni siquiera de oídas».
4Vita omnis in venationibus atque in studiis rei militaris consistit; a parvulis labori ac duritiae student.
4Dos oraciones yuxtapuestas
Otra vez un punto y coma entre dos oraciones simples. La primera tiene sujeto expreso, vita omnis; en la segunda vuelve el sujeto Germani, sobrentendido.
4aOración 1
Sujeto, vita omnis; verbo, consistit. Dos complementos con in coordinados por atque: «en cacerías y en ejercicios militares».
yuxtapuestas
4bOración 2
studeo rige dativo: labori ac duritiae, «al esfuerzo y a la dureza». a parvulis: «desde pequeños».
Preguntas
Analiza morfológicamente praesint, iuvantur, acceperunt, opibus y duritiae.
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praesint: 3.ª persona del plural del presente de subjuntivo activo de praesum, praees, praeesse, praefui (compuesto de sum).
iuvantur: 3.ª persona del plural del presente de indicativo pasivo de iuvo, -as, -are, iuvi, iutum.
acceperunt: 3.ª persona del plural del pretérito perfecto de indicativo activo de accipio, -is, -ere, accepi, acceptum (3.ª mixta).
opibus: ablativo plural de ops, opis (f., 3.ª declinación); en plural significa «recursos, poder, ayuda».
duritiae: dativo singular de duritia, -ae (f., 1.ª declinación).Analiza sintácticamente Nam neque druides habent, qui rebus divinis praesint, neque sacrificiis student.
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Dos oraciones coordinadas copulativas (neque… neque), introducidas por nam, de valor explicativo.
1.ª: sujeto elíptico (Germani), verbo habent, CD druides. De druides depende la subordinada adjetiva de relativo qui rebus divinis praesint: qui es el sujeto de praesint, con antecedente druides; rebus divinis es un complemento en dativo regido por el compuesto praesum. El subjuntivo le da matiz final.
2.ª: sujeto elíptico, verbo student; sacrificiis es un complemento en dativo regido por studeo.Analiza sintácticamente Deorum numero eos solos ducunt, quos cernunt et quorum aperte opibus iuvantur, Solem et Vulcanum et Lunam.
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Principal: sujeto elíptico (Germani), verbo ducunt, CD eos solos (solos concierta con eos) y deorum numero, complemento predicativo del CD expresado en ablativo («en el número de los dioses»; deorum es CN de numero). De eos dependen dos subordinadas adjetivas de relativo coordinadas por et:
quos cernunt: quos es el CD de cernunt.
quorum aperte opibus iuvantur: verbo en pasiva; quorum es CN de opibus; opibus, ablativo instrumental; aperte, CC de modo.
Solem et Vulcanum et Lunam es una aposición a eos (acusativos coordinados).Explica la función de fama y el valor de ne… quidem en reliquos ne fama quidem acceperunt.
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reliquos es el CD de acceperunt (sujeto elíptico, Germani). fama es un ablativo instrumental o de medio («por la fama, de oídas»). ne… quidem es una negación enfática que enmarca la palabra que resalta: «ni siquiera».
Analiza sintácticamente Vita omnis in venationibus atque in studiis rei militaris consistit; a parvulis labori ac duritiae student.
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Dos oraciones simples yuxtapuestas.
1.ª: sujeto vita omnis (omnis concierta con vita), verbo consistit; in venationibus atque in studiis son dos sintagmas preposicionales en ablativo coordinados por atque, CC; rei militaris es CN de studiis.
2.ª: sujeto elíptico, verbo student; labori ac duritiae, complementos en dativo regidos por studeo, coordinados por ac; a parvulis, CC de tiempo (punto de partida: «desde pequeños»), con parvulis (diminutivo de parvus) sustantivado.Léxico: explica la evolución de consuetudinem hasta el castellano costumbre y da derivados castellanos o catalanes de divinis, vita y labori.
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consuetudinem > costumbre: palabra patrimonial. Pérdida de la -m final, reducción del grupo -ns- a -s- (cons- > cos-), síncopa de las vocales átonas (cos(u)etum(i)ne > costumne) y desarrollo del grupo secundario -m'n- > -mbr- (como hominem > hombre). Cultismo del mismo origen: consuetudinario. En catalán, costum.
divinus: castellano divino, divinidad, adivinar, adivino; catalán diví, divinitat, endevinar.
vita: castellano vida (sonorización de la -t- intervocálica), vital, vitalicio, vitamina; catalán vida, vital.
labor: castellano labor, laborable, laborioso, laboratorio, colaborar, elaborar; catalán labor, laboriós, col·laborar.